明清两代流行的马面裙，有哪些特点 ？******
中新网北京1月11日电(记者 上官云)近年来 ，“国潮文化”逐渐兴起，汉服成为很多年轻人 的“心头好”。从精美的纹饰到到精致 的款式 ，汉服凭借丰厚 的文化内涵，在当下依旧焕发着光彩，也 是社交平台上 的热门话题 。
何谓“汉服” ？汉服有哪些款式 ？南通大学副教授曹喆表示，周代至汉代的衣裳多 是宽衣大袖 ，右衽与褒衣大袖是汉服区别于胡服 的主要特征。另外 ，明代有月华裙、凤尾裙、百褶裙等裙式，如今人们比较熟悉 的“马面裙” ，是明清两朝最流行的裙子之一 。明中期以后流行一种称为马尾裙的衬裙 。
款式与功能
精美的汉服 ，无疑 是许多传统文化爱好者的宠儿。
资料图 ：汉服展示 。安源 摄曹喆介绍 ，“汉”字本意 是天河，汉朝建国时以此作为国号 ，原先 的华夏族也就被称为汉族 。中国历史悠久，几千年来，汉服经历了多次胡汉融合。
因此，汉服来源多样 ，形成了款式极其丰富 的汉服系统 ，这恰恰 是历史积淀的结果。可以说，汉服是一个服饰系统 ，不 是一种风格或类型 。
如果按功能分类，汉服有祭服 、朝服、公服、常服 、燕服等 ，类似于今天 的大礼服、小礼服、工作服和休闲服 的分类方法 。
按款式分类，则有深衣、袍、衣裳 、襦裙等等。古代典章制度还按照礼仪和官级对服饰分类。研究者通常依据研究目的确定使用哪种汉服分类法。
不过 ，为了便于研究，可以把汉服归为三种基本款式，分别是衣裳制 、深衣制和袍服制。因色彩 、长短、宽窄、纹样 、配饰等不同，这三种基本款式有很多变体 。
汉服的“衣裳制”
《周易•系辞》有云：“黄帝 、尧、舜垂衣裳而天下治”。
曹喆说，从商代出土 的人物造型玉器可以粗略看出 ，当时贵族 是“上衣下裳”的着装 。衣裳有可能 是汉服最早 的普遍使用 的类型 。
穿在上身 的称为衣 ，穿在下身 的 是裳。大礼服往往都 是衣裳制 。如冕服采用的 是衣裳制 ，不同朝代 的冕服在冕冠 、图案、尺寸以及颜色等细节上略有区别。
资料图：此前 ，四川省成都市玉林东路上演了一场国潮汉服巡游活动 ，30名汉服爱好者身着传统的汉服行走在街头，吸引过路行人。余轩 摄在一些重要场合 ，士人也穿上衣下裳。曹喆说，《礼记》记载，士人接受冠礼时头戴爵弁 ，穿纁(浅红色)裳。
周代至汉代 的衣裳都是宽衣大袖，这也 是汉服区别于胡服的主要特征之一。胡汉文化交融过程中，汉人衣裳出现收窄变短 的款式。
早期的汉服款式相对较为单一 。慢慢地 ，汉服款式越来越多，出现了襦裙(袄 、衫)、袍、袴褶 、半袖等 ，衣裳有宽有窄，领子有交领 、圆领、立领等，装饰纹样更是几乎不计其数。
所以，曹喆认为 ，要总结汉服特征 ，大致可以这么判断 ：汉服具有符合汉文化、礼仪要求 ，且符合中国人审美需求 的特征 。
明清流行马面裙
对古代服饰研究者来说 ，古代典籍、绘画等记录 的题材大多数关于“帝王将相 、才子佳人”，如官服 、贵族服饰等相对比较详细 ，出土 的壁画和实物也多来自皇室或贵族墓葬 。
曹喆表示，相较而言 ，明朝留下 的小说 、笔记、绘画以及实物资料较为丰富，比较有利于人们了解明代百姓 的穿衣情况 。
资料图：图为扮演水仙花仙子 的汉服爱好者。 高铖 摄明代织造业发达，彼时江南 是丝绸 的织造中心 ，可以织造各种高级面料 。明晚期 ，流行轻薄面料 ，据范濂《云间据目抄》所记，明代面料样式多样，不可胜数 。明代晚期 的老百姓只要经济条件允许 ，基本 是爱怎么穿就怎么穿 。
男装主要有贴里、道袍 、直掇 、程子衣等 。《云间据目抄》中提到男人都穿“细练褶”，这是从元代辫线袄演变出来 的一种袍衫，上身和下裙在腰间缝合 ，裙腰下有褶 。
此外，明代女装主要有衫、袄、褙子 、比甲及裙子等。弘治年间妇女衫 、袄很短，仅掩至裙腰，发髻不高 。嘉靖初年，衣衫大至膝 ，裙短褶多 ，发髻很高。
明代男女都使用一种衬裙，使用马尾织成 ，称为马尾裙，它能把外裙撑开 ，人显得宽大。此外也流行裙袄 ，袄用大袖圆领 ，裙用马面裙。
明代有月华裙 、凤尾裙、百褶裙等裙式。可以这么说 ，马面裙 是明清两朝最流行 的裙子之一。一般来说 ，马面裙一周有四个裙门，两两相叠，两侧有褶 ，正面没有褶 。
明代服饰样式和风格多样 ，部分服饰一直沿用到清末。戏剧用明式服装的传统一直流行到现在 。明初时 ，一般老百姓的婚礼可以用九品官的服装作为婚礼服 ，新郎也称新郎官或新官人。
汉服是文化的直观体现
一般情况下 ，穿着者传达服饰 的意义主要包括个性(品味)暗示和身份(职业)暗示两方面 。
曹喆提到 ，中国人对“意义”非常重视，“以符号的方式表达含义是我们 的文化传统 。器物上的纹饰基本都 是符号，体现了趋吉避凶 的含义，服饰上 的纹样更是难有例外” 。
曹喆作品《汉服》 。中华书局出版女式汉服上使用频率最高 的纹样 是牡丹、蝴蝶 、凤凰等纹样，男式汉服使用频率最高 的纹样则 是寿纹、云纹、回纹等 。
此外 ，汉服纹样往往将各种吉祥含义的纹样凑到一起 ，如一幅画面同时有寿桃 、蝴蝶、蝙蝠 、如意等图案。以象征婚姻美满 的纹样为例 ，有和合二仙、凤穿牡丹 、蝶恋花、并蒂莲等。
汉服和礼仪密切相关 。服饰礼仪展示 的是服饰规范，与社会秩序、道德修养 、物质生活等内容有关 。《周礼》记载了五礼 ：吉礼 ，凶礼，军礼，宾礼，嘉礼。
《礼记·王制》则总结了社会生活的六种礼仪：冠 、婚、丧、祭、乡 、相见 。无论哪种礼仪场合，都对服饰有规范要求 。时至今日，人们在正式场合按照礼节穿衣的传统依旧留存 。
很多人都在不知不觉中参与了服饰 的设计 。比如穿衣服的时候，要考虑到服装如何搭配 ，这个过程 ，实际就 是服装设计过程 的一部分 。
“中国人教育孩子 ，要求‘形端表正’ ，要做到这一点，需要‘正衣冠’ ，即衣服和帽子要穿戴端正 ，外表清洁整肃 ，内心同样要纯净正派。”曹喆表示 ，汉服是文化的直观体现 ，反映出穿着者 的文化取向或者归属，服装和人 的精神面貌联系甚为紧密。(完)
新春走基层丨厦门北站的巾帼“水总管”****** 新华社厦门1月10日电题 ：厦门北站 的巾帼“水总管” 新华社记者颜之宏 1月9日凌晨4点多 ，天还没亮 ，厦门 的微风带着阵阵寒意，尚有倦意 的汪美端已经起床 。她给一家人做好早饭 ，就匆匆赶往厦门北站的工作岗位上 。除了照顾家庭 ，汪美端还有另一重身份，那就 是这座繁忙高铁站 的“水总管” 。 什么 是“水总管”？通俗地说，无论是普速列车还是高铁动车 ，在行驶途中都需要向旅客提供饮用和洗漱用水，这些水由给水员在列车停站期间注入列车自带的水箱中 。由于给水员要在列车停站 的极短时间内人工完成注水操作 ，同时还要确保自身在股道上 的作业安全，因此铁路职工亲切地称他们为“水总管”。
1月9日，注水完成后，汪美端确认列车水箱水位 。新华社记者颜之宏 摄 “G2380列车进站 ，给水员请加水。”9日5时30分，对讲机里传来指令，厦门北站的首班列车即将发车 ，汪美端和同事开始在铁路股道上前后忙碌 。两个给水员要在15分钟内完成8节车厢的注水任务。汪美端熟练地整理着数十斤重的水管，随后快速插入列车水箱 ，拧开龙头 ，随着“哗” 的一声响动，自来水喷涌而入 ，水箱 的数显水位表读数开始跃动 。 “G2380加水完毕，水管脱离！”在完成8节车厢的注水任务后 ，汪美端和同事还要再仔细确认水管是否均已脱离列车 。在一阵鸣笛声后 ，列车缓缓出站。
1月9日 ，完成注水操作后，汪美端目送列车驶离。新华社记者颜之宏 摄 春运期间 的厦门北站异常繁忙，需要加水的列车数量从此前 的一天四五十趟增加至当前的六七十趟。高铁列车一般是8节车厢 ，重联动车组 是16节 ，而普速列车有18节车厢，这意味着给水员们的工作量将在这几天翻番。“忙点儿好，忙就 是我们铁路人 的‘年味儿’。”汪美端说 ，今年是“新十条”实施后 的第一个春运，也是她担任给水员以来的第一个春运 。 2022年9月 ，年近四十 的汪美端入职成为一名给水员，而她从事这个工作的原因之一就 是要给孩子“树榜样”。原来 ，汪美端 的大女儿去年9月步入高三，作为一名艺考生 ，每天都要早起练习绘画。对于新的作息规律 ，处在青春懵懂期 的孩子对此有些抵触情绪 。“咱们打个赌 ，你能做到的，妈妈也能做到 ！”就这样，母女俩定下了一年之约 ，汪美端也从一名家庭主妇变成“水总管” 。
1月9日 ，列车停站后，汪美端将水管插入列车水箱内完成注水作业 。新华社记者 颜之宏 摄 厦门北站 的26名给水员，一半由女性组成，今年已经53岁的王彩龙也是其中的一员。“有退休工资 、有房租收入，还乐于做又苦又累的给水员 。”这是同事们对王彩龙 的评价。 四年前，已经做奶奶的王彩龙毅然报名成为一名铁路给水员。“男人们能干的活 ，我们女人一样能干 ，而且干得比他们好！”
1月9日 ，厦门北站 的给水员班组在交接班前点名 。新华社记者颜之宏 摄 对给水员来说 ，晴天时 ，列车扬起 的灰尘让人“灰头土脸”；而在雨天中作业 ，不一会儿就会浑身湿透 。9日下午，王彩龙和她 的同事们在大雨中给列车补水 ，列车开行刮起的风快速带走股道上的热量，寒意袭来 ，王彩龙和她的同事们身体都在微微颤抖…… 在今年 的返乡途中 ，当您在列车上斟满一杯热茶或泡上一碗泡面时 ，看看窗外 ，或许能看到“水总管”们在春运大幕后 的辛勤付出。 网信彩票地图 |
